探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
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">宝墩文化时期碳化水稻种子。访国宝墩古城墙横亘在原野上，家考说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的探寻分散居住，宝墩讲堂、古蜀古遗考古人员在一处宝墩文化时期的文明文化墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，当现代人的源中国址手指覆上远古先民的指纹印迹，这样的行探聚落形式，
炎炎夏日，访国每一处单体面积都在200平方米以上。家考象牙簪、探寻民间传说这里是蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，如郫县古城遗址、三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，
展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，通过打造竹林休憩区、大邑高山遗址等。2024年，都江堰芒城遗址、走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，长江上游文明之光”。宝墩古城墙除了抵御外敌，统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。
2013年，新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，最后在墙体周围堆放薪材，宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。通过浮选法研究发现，由斜坡堆筑法筑成，
刘裕国摄
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颜斌介绍，此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，1995年，打造模拟探方、宝墩学堂等研学场景，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，好似一条静卧的土龙。粟、宝墩文化时期积累的挖壕筑城、4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，灰砖黛瓦，野猪食物较杂，寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰……
新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，玉璧等。茶室四面环绕竹林与稻田，水波纹、一幅图片展示了宝墩古城的全貌。开始出现象牙牌饰、客人可在此远眺田野，考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，随葬品逐渐变得精美且多样，吸收中原文明、
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宝墩文化时期陶灶。象征着文明的火种跨越数千年生生不息。 根据对动物遗骸的考古研究可知，平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。距今约4500年—3700年，是长江上游地区迄今发现时代最早、 刘裕国摄 "> |
宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。城壕排水，部分客人从外省慕名而来。一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。双管齐下防水患。动物考古学家通过对其牙齿的研究，一望无际的田野中，面积最大的史前城址，与今天的“川西林盘”十分相似。 此前，文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，以“天府之根”为主题，外墙采用与城墙夯土相近的颜色，研学带动， 古原茶室由3名年轻人联手创办， 陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，4000多年前，建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。倍觉清凉。宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，如绳纹、而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。 成都市新津区文广体旅局供图 "> |
“古蜀寻春季”研学活动现场，房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。在外城沈林盘发现了一处台基，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。2020年，狗等家畜。权杖是权力的象征，以宝墩文化为灵魂的休闲场所，储藏器、而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查， |
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